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保溫效力(6H/1H):68℃/86℃以上

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型號:MMW-A048

容量:480cc

顏色:銀色/綠色/藍色/粉紅

尺寸:6.6x6.6x21.2cm(長寬高)

材質:

外蓋:PP

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「第41屆台日經濟貿易會議」今(30)日落幕,會後由我方亞東關係協會及日方公益財團法人交流協會代表簽署「有關強化產品安全領域之交流與合作備忘錄」,共同致力於提高兩國消費性商品安全,維護消費者權益。

前述備忘錄,將由我方的經濟部標準檢驗局及日方的經濟產業省獨立行政法人製品評價技術基盤機構(NITE)負責執行。

標準檢驗局表示,與日本NITE多年來就商品事故鑑定相關議題已有密切的交流,雙方均有共識,在現有之基礎上,進一步將合作延伸至定期舉辦消費性生活產品之科學、技術及規範交流會議、重大事故案例與風險評估機制研析、即時交換產品召回資訊等面向,有助於我國商品安全管理制度與國際鏈結。

標準檢驗局指出,NITE現與多個國家的商品安滿額免運全主管機關已簽署產品安全合作協議,其中包括美國消費產品安全委員會(CPSC),而該局亦已於2004年與CPSC簽署消費者產品安全合作備忘錄。

此次台日備忘錄的簽署,使得台日美三方的消費性商品安全管理形成更完整的網絡,將可更有效避免不安全的消費性商品進入市場,消費者的安全將受到更高程度的保護。

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為什麼我們不說『端午快樂』?端午到底是不是紀念屈原?網友們或認真或逗趣的『求知慾』,引發記者專門採訪了幾位歷史文化領域的專家,解密有關端午節的那些『真相』。

為什麼不說『端午快樂』?

根據台灣網報導,『現在才弄清楚,祝親朋好友「端午節快樂」是不恰當的,好比清明節,沒誰祝誰快樂的……』網民『陽光youth曉敏』說。

為什麼呢?復旦大學民俗學教24H授鄭土有說,端午節即農歷五月初五,是夏季(午月)開端,古人形容此間『惡月惡日』『五毒盡出』,所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。夏季天氣燥熱,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖,易咬傷人,所以要十分小心。

在這一天,通常是一吃、二拴、三採。一是吃『五黃』,即名稱中帶有黃字的食物,寓意『青黃不接』的時候『接起來』;也有飲雄黃酒的習俗,古語曰『飲了雄黃酒,病魔都遠走。』二是要拴葫蘆、掃把,挂五毒圖。三是採艾蒿,把整棵艾蒿插在門上。民間還有給孩子戴五彩繩、掛小辣椒、穿老虎鞋,在孩子頭上寫『王』字等習俗。都有驅除災害、瘟疫,求安康、吉祥的意思在裡面。

從這個角度說,端午節可謂古代祛病防疫的重要節點,類似於今天的『公共衛生日』。因此,說『端午祥瑞』『端午安康』,顯然就貼切得多。

端午節到底為了紀念誰?

據悉,端午節的別稱已多達二十多種,端陽節、重五節、菖蒲節、龍舟節、浴蘭節……其中最著名的,自然是紀念屈原日。

『長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。』端午節因屈原之死而有了濃烈的悲壯色彩和『祭祀』風俗。其實,它也是另一位古代英雄伍子胥的紀念日。

浙江工業大學人文學院教授馬曉坤說,當年吳王夫差罔顧輔臣伍子胥諫言,反而聽信奸臣挑唆,賜其自殺,並於五月五日將其屍體投入江中。由此,伍子胥成為民眾在這天必須追思的冤魂。官網獨家送你

在南方一些地區,端午還有『盡孝日』的意思。馬曉坤說,東漢年間,十四歲的曹娥小姐因父親溺江而亡,沿江哭尋,因不見屍首而投江自盡。父女倆的屍體在五月初五那天浮起,曹娥的兩手竟從背後抱住父屍。因此,曹娥被譽為『孝女』典範,被鄉民所懷念。

同時,端午也是古老的亡靈紀念日之一。同濟大學文化批評研究中心教授朱大可說,世人要在這天悼念那些不安的鬼魂,祈求它們離去。這個亡靈紀念日後因佛教傳入而發生位移,被七月十五的盂蘭盆節替代。

『端午的初始功能,在熱銷歲月侵蝕中變得曖昧不清,只有在門上懸掛菖蒲、艾草、石榴和胡蒜等的祛邪風俗,還約略暗示著它與鬼魂的關聯。』朱大可說,菖蒲葉片狀如寶劍,方士們稱其為『水劍』,後又引申為『蒲劍』,據說可斬各種妖魔鬼怪。

『(民眾)一方面小心翼翼的勸慰冤死的亡靈,一方面又大張旗鼓的驅除惡鬼,這種方式構成了端午習俗的真正母題。』朱大可說。

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